历代医家临证心法：从一家之长到融会贯通
学习中医，有一个很有意思的现象。
初学的时候，我们喜欢找一本“最好的书”。
再学一段时间，又希望找到一个“最好的医家”。
有人尊张仲景；
有人宗李东垣；
有人喜朱丹溪；
有人推张景岳；
有人特别信郑钦安；
也有人认为叶天士、王孟英的温病学才真正适合后世。
读书越多，似乎门派越多，观点也越不相同。
于是又会产生一个问题：
到底谁是对的？
我过去也曾经很认真地寻找这个答案。
后来渐渐发现，真正值得学习的并不是选出一个医家，把其他人都排除掉。
恰恰相反。
中国医学之所以能够不断发展，正是因为一代又一代医家面对不同的时代、不同的患者和不同的疾病，发现前人的理论还有不能解释之处，于是提出新的看法。
刘河间看见火热；
张从正看见邪实；
李东垣看见脾胃内伤；
朱丹溪看见阴精容易耗损；
张景岳提醒后人不要寒凉太过；
温病学家又看见某些外感热病不能完全照搬伤寒方法；
郑钦安则特别强调阳气衰微时温扶的重要；
王清任从瘀血和人体结构重新提出问题；
张锡纯更进一步尝试在传统医学与近代医学之间寻找新的理解方式。
这些医家看见的都是真实临床的一部分。
问题出在后人常常把“一部分”变成“全部”。
所以这一章不再寻找：
谁才是真正的中医。
我更愿意和读者一起寻找：
每一位重要医家，究竟给后世留下了什么临床思维。