愉悦心身的陈氏太极拳小架拳艺

陈氏太极拳小架是一种内心极其安静、神态极其安详、身体极其放松的修炼功夫，是一种典型的东方式的大运动量的有氧运动，是一种注重阴阳互为其根的亦武亦医的凝聚东方思维精髓的文化。

就普通人来说，习练陈氏太极拳小架拳艺，能够使人精神愉悦身体健康，能够内固精神外示安逸、能够修身塑体提升身体机能，是一种内外兼修的养生方式。

陈氏太极拳小架的锻炼，对青少年身体稳定性、协调性、灵活性有很强的促进作用，通过坚…

很多人总把健康和-六仔系统出租【16681419718】【企鹅9867797】“高强度自律”划上等号，觉得要每天跑五公里、顿顿吃水煮菜才算健康，最后往往坚持几天就半途而废，反而陷入“想养生又怕麻烦”的焦虑里。其实真正的健康从来不是靠极端的自我压榨，而是把一个个微小的好习惯，悄悄融入普通的日常里，不用花太多时间精力，就能慢慢养出舒展的好状态。

吃对日常三餐，不用刻意节食也能稳养身体

很多人追求健康饮食的第一步，就是把所有“好吃的”都打入黑名单，顿顿追求无油无盐的减脂餐，…

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自去年7月起，我开始在弗洛伦斯·南丁格尔临终关怀慈善机构担任志愿神经针灸师，作为辅助疗法团队的一员，为癌症患者提供脑针治疗。通过这项工作，我亲眼见证了癌症及其治疗如何从身体、情绪以及日常功能等多个方面影响患者。

在过去一年里，我有幸接触并为多种癌症患者提供治疗，包括乳腺癌、外阴癌、肺癌和前列腺癌，以及其他一些晚期癌症。许多患者的病史都非常复杂，不仅包括原发性癌症，也有癌症复发或继发性癌症的情况。其中不少患者已经与癌症共存了…

短期睡眠波动很常见，但如果睡眠问题持续存在、明显影响工作生活、白天困倦严重，或者你已经因为睡眠问题感到难以应对，就值得向合格医疗专业人员咨询。

若出现严重呼吸困难、胸痛、意识异常，或其他急性危险症状，应及时寻求紧急医疗帮助。

TCM LifeWay 的睡眠主题主要用于健康教育、经验分享和帮助大家整理问题；它不能替代个体化医疗诊断和治疗。

#睡眠 #专业帮助 #健康教育

从今晚开始，连续7天做一个非常简单的记录：

① 上床时间；② 大约入睡时间；③ 夜间醒来次数；④ 起床时间；⑤ 白天精神；⑥ 运动情况；⑦ 晚餐和咖啡因；⑧ 当天情绪与压力。

七天以后不要急着给自己“诊断”，而是看看有没有重复出现的模式。比如：压力大时更晚睡？午睡久了晚上更难入睡？周末和工作日差别很大？

欢迎把你的观察心得分享到 #睡眠 主题。

#睡眠 #7天睡眠观察 #自我记录

规律活动对很多人的整体健康和睡眠都有帮助，但时间、强度和个人习惯会有差异。对久坐的人来说，白天增加走路和适度活动，常常比睡前突然进行高强度运动更容易长期坚持。

你可以记录每天大致的活动量、运动时间以及当晚睡眠感受，寻找自己的规律。

如果有基础疾病、疼痛或运动限制，应根据专业建议选择适合自己的活动方式。

#睡眠 #运动 #养生

午睡并不是对所有人都一样。有的人短暂休息后精神更好，有的人一睡过久，晚上就更难入睡。

与其寻找一个适用于所有人的固定答案，不如观察三个变量：午睡时间、午睡长度，以及当晚入睡时间。连续记录一周，通常比凭一天的感觉更容易看出规律。

如果晚上长期入睡困难，可以特别留意较晚或较长的午睡是否与之相关。

#睡眠 #午睡 #健康习惯

睡眠不能像开关一样被强迫打开，但我们可以改善进入睡眠之前的条件。固定大致的上床时间、降低强光和高刺激信息、避免临睡前处理高压力工作，往往比反复告诉自己“必须马上睡着”更实际。

可以给自己设计一个简单的睡前流程，例如洗漱、整理明天事项、阅读几页纸质内容、做几分钟舒缓呼吸，然后上床。

如果你愿意，可以在社区分享自己的睡前流程，看看哪些习惯最容易长期坚持。

#睡眠 #作息 #生活方式

中医问诊常常会把睡眠与食欲、口渴、腹胀、排便、精神状态等信息放在一起了解。这并不是说“睡不好一定是脾胃问题”，而是因为整体状态有助于形成更完整的健康图景。

对普通人来说，一个低风险的观察方法是记录晚餐的时间和分量，以及吃得过饱、过晚或特别油腻时，自己的睡眠是否会有明显变化。

重点不是自行判断证型，而是认识自己的生活规律，并在需要时把更完整的信息带给专业人士。

#睡眠 #脾胃 #中医健康教育

偶尔夜间醒来并不罕见。真正值得记录的是：大约几点醒、每晚几次、醒后多久再睡、第二天精神如何，以及这种情况持续了多久。

还可以一起记录晚餐时间、酒精或咖啡因、睡前饮水、环境温度、情绪波动和近期作息变化。把这些信息放在一起，比只盯着某一个时间点更有意义。

如果夜间醒来长期持续、明显影响白天功能，或者伴随呼吸困难、胸痛等令人担忧的症状，应及时咨询合格医疗专业人员。

#睡眠 #夜间醒来 #健康观察

有些人白天忙得停不下来，到了晚上身体已经很累，大脑却仍然很活跃。压力、担忧、工作节奏、晚间信息刺激以及不规律的作息，都可能影响入睡和睡眠连续性。

从中医健康教育的角度，睡眠通常不会被孤立来看。专业人士还可能了解情绪变化、饮食与消化、活动量、白天精神，以及近期生活节奏的改变。

今天可以做的观察：连续几天记下“什么时候开始明显紧张”“睡前一小时在做什么”“大约多久入睡”，看看压力和睡眠之间是否存在稳定规律。

#睡眠 #压力 #中医养生

阅读医书的一点读书心得

读中医书，最初是书越来越多。

读到后来，应该是书越来越少。

再到后来，留下的可能只是几个问题：

这是寒还是热？

虚在哪里？

实在哪里？

病位在哪里？

病机怎样变化？

患者整体状态如何？

什么最急？

什么是本？

什么是标？

该做什么，又有什么暂时不能做？

古人留下几千部医书，最终都是为了帮助医者面对眼前这一个具体的人。

所以学习中医，不能以“读过多少书”为成就。

读书的目的，是让我们面对疾病时少一点武断，多一点判断；少一点门户，多一点通达；少记几个所谓秘…

倪海厦精讲《黄帝内经》

太极、导引与传统运动：关键在“缓”和“久”
中国传统养生并不只有剧烈运动。
还有：
太极拳；
八段锦；
导引；
吐纳；
静坐等。
这些方法的共同特点，
往往不是追求：
速度；
力量；
爆发。
而是重视：
身体姿势；
呼吸；
注意力；
缓慢协调。
我把传统练功概括为：
调意；
调息；
动形
三方面的结合。
今天不必一定用神秘语言解释它。
能够让一个人：
专心；
呼吸平稳；
身体活动；
肌肉放松；
长期坚持，
本身就有养生价值。

运动养生：最好的运动，是能够长期做的运动
古德说：
“人身常摇动，则谷气消，血脉流通。”
古人用“户枢不朽”比喻身体需要活动，
非常形象。
门轴经常转动，
不容易锈死。
身体也是如此。
但是“生命在于运动”不能理解成：
运动越多越好。
运动养生同样讲：
度。
年轻人与老人不同；
健康人与病后康复者不同；
有关节问题的人和健康运动者也不同。
所以真正适合养生的运动，
不是最激烈的运动。
而是：
身体能够承受，
自己愿意做，
而且可以长期坚持。

饮食养生：最重要的是“有节”
原稿对饮食养生篇幅很大。
其中最值得保留的，不是某种具体食物有什么“神效”，而是几个基本原则。
《饮膳正要》说：
“先饥而食，食勿令饱；先渴而饮，饮勿令过。”
它讲的仍然是：
节制。
古人说“五谷为养”，也始终把饮食看作生命最基本的来源。
一个人每天都需要吃饭。
因此饮食对健康的影响，不是靠某一次“药膳”，而是靠：
日复一日。

一、不过饥，也不过饱
饥一顿，
饱一顿，
不是养生。
长期吃得过多，
也不是“营养充足”。
吃到适度，
给身体留下消化和运化的余地，
往往…

真正的养生，首先是“不伤”
我引用葛洪“养生以不伤为本”的思想。
我认为这几个字尤其重要。
如果一个人一边：
长期熬夜，
久坐不动，
烟酒无度，
饮食失节，
精神长期紧张，
另一方面却天天研究：
枸杞配什么？
黄芪放多少？
冬天该吃什么膏？
这其实是本末倒置。
就像一个漏水的桶，
一边不断往里加水，
另一边却不肯把洞补起来。
所以养生的第一步不是：
我还应该吃什么？
而应该先问：
我现在有哪些习惯正在损伤自己？
把明显的损害减少，
本身就是养生。

孙思邈：医术以前，先学怎样做医生
如果这一章只选择一个人首先介绍，我仍然愿意选择孙思邈。
不是因为他留下的方子最多，也不是因为各种传说把他称作“药王”。
更重要的是，他把一个问题放在医学非常重要的位置：
一个医生应该成为怎样的人？
孙思邈留下《千金要方》和《千金翼方》，广泛涉及内科、妇科、儿科、外科、针灸、食疗、养生和药物等内容。我特别强调，他在《千金要方》中以脏腑寒热虚实组织杂病，并重视妇女和儿童疾病。
但真正影响后世最深的，可能还…

为什么要读历代医家
医学不是只靠经典传下来的。
《黄帝内经》建立了大的理论框架，《伤寒杂病论》进一步形成了辨证论治的方法，但真正把这些理论带入千百年不同疾病、不同地域和不同社会环境中的，是一代又一代临床医家。
他们留下：
医论；
医案；
方剂；
用药经验；
失败的教训；
对前人的批评；
以及自己一生形成的临床判断。
我开篇说，学习历代医家不是为了门阀之争，而应该了解医家所处时代、人生境况和学术背景，避免拘泥一家一派。这个出发点非常重要。
我认为读…

历代医家临证心法：从一家之长到融会贯通
学习中医，有一个很有意思的现象。
初学的时候，我们喜欢找一本“最好的书”。
再学一段时间，又希望找到一个“最好的医家”。
有人尊张仲景；
有人宗李东垣；
有人喜朱丹溪；
有人推张景岳；
有人特别信郑钦安；
也有人认为叶天士、王孟英的温病学才真正适合后世。
读书越多，似乎门派越多，观点也越不相同。
于是又会产生一个问题：
到底谁是对的？
我过去也曾经很认真地寻找这个答案。
后来渐渐发现，真正值得学习的并不是选出一个医家，把其…

养生的核心不是“补”，而是“和”
一说养生，
很多人首先想到：
补。
身体虚了，
补一点；
年纪大了，
补一点；
冬天来了，
再补一点。
于是人参、鹿茸、阿胶、膏方纷纷登场。
其实中医真正强调的并不是：
越补越好。
而是：
和。
阴阳要和；
气血要和；
脏腑要和；
饮食寒温要和；
动静也要和。
《黄帝内经》所追求的状态是：
“阴平阳秘。”
这不是说人体每天都处在某个完全不变的平衡点。
生命本来就在不断变化。
吃饭以后和空腹不同；
白天和晚上不同；
年轻和年老不同；
春夏和秋冬不同；
运动以后和睡觉时也…

《黄帝内经》其实把养生说得很朴素
《素问·上古天真论》有一段最著名的养生文字：
“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。”
如果把那些古代语言换成今天普通人的话，其实无非几件事情：
饮食不过度；
生活有节律；
劳逸有分寸；
身体要动；
精神也要安定；
随着年龄和环境调整自己的生活。
两千多年以后，
这些原则仍然没有因为时代变化而完全失去意义。
所以养生并不一定先从：
灵芝；
人参；
冬虫夏草；
药酒；
膏方
开始。
它应该先从：
一日三餐和每天…

什么是养生
“养生”两个字很简单。
养，是护养、调养；
生，是生命。
引用庄子《养生主》：
“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
“尽年”两个字，我很喜欢。
养生不是保证：
百病不生，
永远年轻，
甚至长生不老。
而是在生命自然发展的过程中，
尽量减少人为损伤，
使身体和精神保持相对平衡，
能够比较完整地走完自己的生命历程。
所以养生的第一个目的并不是：
延长数字。
而是：
把日子过得健康一些。
活得长，
当然好。
但是如果活得很长，却长期失去生活能力、睡不好、吃不好、心神不宁，…

中医养生：在日常生活中养护生命
写到这一章，这本书也快到结束的时候了。
前面讲了很多病。
讲寒热，
讲虚实，
讲脏腑，
讲气血，
讲中药，
讲方剂，
讲针灸，
也讲到了妇科和肿瘤。
但是，如果一个人学习医学，最后只学会了：
生病以后怎样治，
而没有学会：
平日应该怎样生活，
那么对于医学的理解仍然是不完整的。
我自己十多年来，早晨起床以后常常静坐片刻，再按摩头面四肢；有时练太极拳，下午或晚饭前后散步。这些事情做久了，并不觉得是在完成什么“养生任务”，不过成为日常生活的一部分…